{"product_id":"關於聖靈與靈修的22個神學思考","title":"關於聖靈與靈修的22個神學思考","description":"\u003cp\u003e聖靈的工作，到底是甚麼一回事？\u003cbr\u003e\n靈修不應只得私人面向，還有公共面向？\u003cbr\u003e\n聖靈所結的果子，是怎麼樣的美德？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「神學，就是始於對上帝的祈禱、靜思、默觀和敬拜，在其中，我們以理性、意志、感情和各種感官經驗，去認識、領悟和回應上帝的啟示。神學，就是在靈修和敬拜的踐行中作出的反省與沉思，有了神學，然後再繼續神學地祈禱、靜思、默觀和敬拜⋯⋯」\u003cbr\u003e\n——趙崇明\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e靈修，原是一門生命的學問，是在聖靈引領下窮一生之久的朝聖旅程。無疑不少基督徒都認定靈修非常重要，但很多時卻將靈修簡化為只得讀經祈禱，或者只關心實用的靈修方法，卻鮮會進深思考何為靈修的神學。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本書嘗試回到靈修的根本，重新闡明神學、靈修學及倫理學三者循環互動的關係，幫助讀者認識教會歷代以來豐厚而多元的靈修傳統，了解聖靈對靈命操練的影響，從而培育信徒的靈性與德性，以致能對自己的朝聖旅程有所裨益。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e｜目錄｜\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e導言：靈修「無用」學？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePART ONE 神學——聖靈是誰？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e01 五旬宗等於靈恩派？\u003cbr\u003e\n五旬宗與靈恩派的聖靈觀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e02 受過聖靈洗的人都識講方言？\u003cbr\u003e\n五旬宗的聖靈論\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e03 靈恩派更符合後現代人的口味？\u003cbr\u003e\n福音派聖靈論在後現代的發展路向\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e04 聖靈的位格性為何這麼重要？\u003cbr\u003e\n回到三一的聖靈論\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e05 聖靈，是一陣風、一道氣、一把火？\u003cbr\u003e\n論舊約中的「靈」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e06 聖靈與性命攸關？\u003cbr\u003e\n聖靈是生命的靈\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePART TWO 靈修學——朝聖靈程，從東正教和天主教學到甚麼？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e07 人皆可成為神？\u003cbr\u003e\n東方教會的成神觀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e08 成聖如何可能？\u003cbr\u003e\n從聖靈論再思成聖觀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e09 心清，才能默觀祈禱？\u003cbr\u003e\n東正教的心禱\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e10 如何體現「聖靈在我們裏面禱告」？\u003cbr\u003e\n默觀與歸心祈禱\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e11 靈修豈止讀經？\u003cbr\u003e\n從讀經到靈閱的操練\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e12 聖像畫靈修又如何？\u003cbr\u003e\n東正教的視象化靈修傳統\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e13 靈修必然是內向和靜態的？\u003cbr\u003e\n默觀兼行動的靈修學\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePART THREE 倫理學——美德，就是聖靈所結的果子？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e14 愛到極致，愛到不由自主，可能嗎？\u003cbr\u003e\n論仁愛\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e15 「 常常喜樂」有點違反常理？\u003cbr\u003e\n論喜樂\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e16 向暴力的世界死？\u003cbr\u003e\n論和平\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e17 學習被上帝的時間定奪？\u003cbr\u003e\n論忍耐\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e18 拒絕旁觀他人的痛苦？\u003cbr\u003e\n論恩慈\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e19 愈自以為「良善」，離「良善」愈遠？\u003cbr\u003e\n論良善\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e20 誠信，怎敵得過「語言偽術」？\u003cbr\u003e\n論信實\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e21 溫柔，未免有點女性化？\u003cbr\u003e\n論溫柔\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e22 既不縱慾，也不禁慾？\u003cbr\u003e\n論節制\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e後記：祈禱不是甚麼？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e｜作者簡介｜\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e趙崇明，香港浸會大學哲學博士。曾任職社工，現為香港神學院教務主任、神學及歷史科副教授。在教學之餘，也喜歡寫作，研究興趣包括教義神學、政治神學、靈修學等。著有《安息行旅》（2009）、《港式中產》（2011）、《有道有禮》（2012）、《佔領中環與教會政治》（2013）、《夾縫中的漂泊》（2015）和《神學，可以很美》（2018）等。其中《安息行旅》及《佔領中環與教會政治》分別榮獲第四及第七屆金書獎最佳作品（非神學及研經類）。\u003c\/p\u003e","brand":"None","offers":[{"title":"Livre numérique Kobo","offer_id":46799433498834,"sku":"ae26aa62-35cd-3923-b557-7c1daaebfbbd","price":9.03,"currency_code":"CAD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0655\/8980\/5233\/files\/image_38db6248-9ae8-4fa3-ac10-c68cb28b984f.jpg?v=1773099916","url":"https:\/\/www.indigo.ca\/fr\/products\/%e9%97%9c%e6%96%bc%e8%81%96%e9%9d%88%e8%88%87%e9%9d%88%e4%bf%ae%e7%9a%8422%e5%80%8b%e7%a5%9e%e5%ad%b8%e6%80%9d%e8%80%83","provider":"Indigo","version":"1.0","type":"link"}