{"product_id":"雜阿含經的修行旨要及大乘思想-上冊","title":"雜阿含經的修行旨要及大乘思想（上冊）","description":"\u003cp\u003e四阿含經是最接近佛陀教誨的經典，後來大乘思想也都根源於此，其中又以《雜阿含經》最為純粹，所以學習佛法應以《雜阿含經》為始。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◎四阿含經係為佛陀親口所教誨的原汁原味的佛法正知見。《雜阿含經》則為四阿含經中所攝最廣，共有1362經。\u003cbr\u003e\n◎本書（上冊）節錄前575經，內容涉及五蘊、六入處（六根）、十二緣起、四食、四聖諦、界論、受論及弟子所說誦等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e佛陀教誨我們，萬法因自性空，皆由緣起所成。緣起所成之法皆為假法，都是無常、苦、空、無我。因此這五蔭身並無「我」及「我所」，也不「相在」。色、心都是虛偽假法，受想行識都是如病、如癱、如瘡、如刺，一切法都不可得。因此內六根、外六塵、三觸受（苦、樂、捨）、十二入、十八界等，皆是虛妄不實。所以佛陀教導我們四聖諦：苦、集、滅、道的真理，應以四聖諦的十六行相去「知苦」、「斷集」、「證滅」、「修道」，以期滅苦得樂，最後證得涅槃。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《雜阿含經》的最大特色為改正了北傳大乘佛教長久以來的錯誤見解，以為小乘只斷人我執，尚未斷法我執。其實阿羅漢已斷今世的「分別無明」的「人、我」二執，不同於佛僅在於佛尚具十力，佛是自覺覺他，覺行圓滿，而且已斷盡「累生累刼」的俱生無明。而阿羅漢則是從佛所教導而得果位。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e阿羅漢與菩蕯之不同，在於菩蕯仍持續在三界行利他的度生工作，並藉利他之舉而以十地，一地一地的逐漸消除其「累生累刼」所積的「俱生無明」。由於上述斷惑的誤解，導致北傳佛教重大乘，輕小乘之後果。例如中國天台宗智顗大師判定小乘為「藏通別圓」之「藏」教；華嚴宗法藏大師判定小乘為「小始終頓圓」五教之「小」教。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e故此，若以大小乘同様都已斷除「今世」的分別無明而言，其實佛法並無大小乘之分。何況本書也指出《雜阿含經》中確也隱涵不少之大乘思想。故作者驚覺，四阿含經才是佛親口所說的正見佛法。學習佛法實宜從閱讀四阿含經開始，才能獲得佛法的正知正見。\u003c\/p\u003e","brand":"None","offers":[{"title":"Livre numérique Kobo","offer_id":46817283047634,"sku":"e95b2e69-f585-3c27-907d-8019adfb726a","price":24.99,"currency_code":"CAD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0655\/8980\/5233\/files\/image_a7a03a8e-22d4-406d-be30-36dae95d414c.jpg?v=1776170047","url":"https:\/\/www.indigo.ca\/fr\/products\/%e9%9b%9c%e9%98%bf%e5%90%ab%e7%b6%93%e7%9a%84%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e6%97%a8%e8%a6%81%e5%8f%8a%e5%a4%a7%e4%b9%98%e6%80%9d%e6%83%b3-%e4%b8%8a%e5%86%8a","provider":"Indigo","version":"1.0","type":"link"}