Einleitung. 1. Pantragismus - Panlogismus - 2. Der Begriff der Negativität - 3. Zum methodischen Vorgehen der Arbeit Erster Teil: Der Systemansatz der ersten Jenaer Jahre. I. Der Tod Gottes, die griechische Tragödie und das absolute Nichts. 1. Bedrohungen der Freiheit - 2. Die Tragödie im Sittlichen - 3. Das Absolute als Nacht, Nichts und Abgrund - II. Grundlagen der Kritik an der Verstandesreflexion. 1. Die kritische Funktion von Logik und Skeptizismus - 2. Ansätze zu einer Geschichtsphilosophie - III. Kritik an der neuzeitlichen Subjektivitäts- und Reflexionsphilosophie. 1. F. H. Jacobis Philosophie der Subjektivität - 2. Fichtes Ausgang vom reinen Selbstbewußsein - 3. Kants Antinomienlehre - IV. Der Begriff der Negativität als Grundlegung spekulativen Denkens. 1. Die Durchführbarkeit des spekulativen Ansatzes - 2. Die Ambivalenz der Aussagen der praktischen Philosophie - 3. Auseinandersetzung mit der philosophischen Tradition Zweiter Teil: Die Ausarbeitung und Umwandlung des Systemansatzes in den Jahren 1803-1806. I. Die Negativität der modernen, neuzeitlichen Gesellschaft. 1. Kritik an den neuzeitlichen Naturrechtstheorien auf der Grundlage einer Theorie des Kampfes um Anerkennung - 2. Das Gefüge der Stände - 3. Der Staat - II. Negativität und Selbstbewußtsein in den Jenaer Systementwürfen. 1. Die Rekon- struktion der absoluten Sittlichkeit im System der Sittlichkeit - 2. Die Bewußtseinslehre des Systementwurfs von 1803/04 - 3. Das Erkennen und die Metaphysik der Subjektivität in der Logik und Metaphysik von 1804/05 - 4. Die Negativität des Selbstbewußtseins in der Realphilosophie von 1805/06 - III. Das Verhältnis der verschiedenen Formen von Negativität zueinander. 1. Negativität des Seins und Selbstbewußtseins - 2. Die Negativität der Entzweiung in der modernen Gesellschaft - 3. Vorblick auf die Phänomenologie Dritter Teil: Der Begriff der Negativität in der Phänomenologie des Geistes. I. Die Idee einer Geschichte des Selbstbewußtseins. 1. Pragmatische Ges