敘曰：斯經雖部屬方等，非醍醐比，而受持者眾，乃與《法華》侔盛。
但梵夾東來，備歷諸朝翻譯，而經五師，及中間合，六本不同。
今世所傳，即北涼曇無讖師所譯，最為舊物。
奈何而在藏外別行，先賢不曉部類之異，多將合本改足讖譯，或累經傳寫，魚魯成訛，遂致在處板籍有異。
至於脫文長句者有之，言乖字異者有之，本既不純，取捨莫準，往往披誦之人眯目其間者多矣。
愚今謹案歷代翻經目錄，先示前後部帙；次述台宗釋經；五章三分；諸品生起；然後研詳龍藏《合本》，考覈人世別行，斷以天台《文句》為指南，復用諸家義記作輔翼，所有異同訛謬一皆刊正；為為、句讀、事相、餘疑，從而披剝；繫以境觀修顯，俾夫人人發揮本有大光明藏，遠於如貧數寶之譏矣。
十科既成，列上下卷，舒題曰金光明經照解。
噫！爝火之微，烏足以佐日月之騰煇，而大教炳然，容光必照，故區區鄙志莫得而隱云也。
時大宋紹熙庚戌歲紀履長之旦，比丘宗曉謹序。
一、翻譯部帙；二、五章大旨；三、三分分文；四、諸品生起；五、辨正訛謬；
六、為為音訓；七、點示句讀；八、箋釋事相；九、簡擇餘疑；十、境觀修顯。
一、翻譯部帙
夫翻譯者，學佛之喉衿，釋義之元首也。
良以吾佛誕生迦維衛國，設教滿于五天，五天語言書體皆本乎劫初光音梵天下生為人種時作，乃與此土蒼頡所造之字不同，故須梵僧持來，一一易成華言，方堪講誦流衍。
如昔三朝僧史，十科選佛，並以翻譯冠首，亦此意耳。
茲經梵本是一，此土或翻或合，乃有六本。
一、中天竺沙門曇無讖師，於北涼沮渠蒙遜朝玄始年中翻譯，一部四卷，成文一十八品，題曰《金光明經》。
靖邁《譯經圖紀》云讖師翻譯之時，嘗言此經篇品未足。
此即最初古譯舊經，今世所行之本也。
二、中天竺沙門耶舍崛多，此翻稱藏，同闍那崛多，於後周武帝朝譯，一部五卷，號《金光明更廣壽量大辯陀羅尼經》。
智昇《釋教錄》云：此五卷經非是全譯，但於讖本續加〈壽量品〉、〈大辯天品〉也。
三、西天竺沙門波羅末陀，此翻真諦，奉梁武帝詔，於大清元年譯，一部七卷二十二品，號《金光明帝王經》。
南山《內典錄》云此本於讖譯，全加四品，謂〈三身分別品〉、〈業障滅品〉、〈陀羅尼最淨地品〉、〈依空滿願品〉。
以此四品足讖本十八，成二十二品也。
四、北天竺沙門闍那崛多，此翻志德，同達磨笈多，於大隋開皇十七年譯，一卷，號《金光明銀主陀羅尼品付囑品》。
《釋教錄》云：讖師、真諦、崛多三師所譯並無此二品，德師檢校梵本有之，是故譯出。
