法會因由分第一

如是我聞：

如者，指義；是者，定詞。

阿難自稱如是之法我從佛聞，明不自說也，故言如是我聞。

又我者，性也；性即我也，內外動作皆由於性。

一切盡聞，故稱我聞也。

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，

言一時者，師資會遇齊集之時。

佛者，是說法之主。

在者，欲明處所。

舍衛國者，波斯匿王所居之國。

祇者，太子名也。

樹是祇陀太子所施，故言祇樹也。

給孤獨者，須達長者之異名也。

園者，本屬須達，故言給孤獨園。

佛者，梵音，唐言覺也。

覺義有二：一者、外覺觀諸法空；二者、內覺諸心空寂，不被六塵所染。

外不見人之過惡，內不被邪迷所惑，故名曰覺，覺即是佛也。

與大比丘眾千二百五十人俱。

言與者，佛與比丘同住金剛般若無相道場，故言與也。

大比丘者，是大阿羅漢故。

比丘者，是梵語，唐言能破六賊，故名比丘。

眾，多也。

千二百五十人者，其數也。