邪馬台国が見えた。邪馬台史を歴史物語に。
縄文晩期、呉太伯ら子孫が建てた天之国は、前三世紀の倭国王朝、一世紀の倭奴国王朝、大乱後の南九州では日隈・日前・和国の名で再興された後、大和朝廷として蘇った。とりわけ、「戦わずして勝つ」を国是にした邪馬台史は、三国志や戦国・幕末期を凌ぐ世界中に誇れる歴史だった。本書はこれを踏まえて、天之国が大和朝廷に到る経緯を再現した歴史物語と解説です。
縄文中期、中国五帝期黄帝につながる東の天帝の児が九州に渡来して、在郷の海神大神（東の天帝子孫）・鰐族らの上に立ち、地の神を至上とする那珂つ国を那珂川流域（福岡市）に建国した。
ついで前五世紀前半、呉太伯（周大王古公亶父の嫡子）・呉王夫差ら子孫が九州西北に渡来して天（日、太陽）を祀る天之国を興し、水田稲作を広めた。双方は天地と称して手を携え、摂津六甲山南麓、奈良盆地、琵琶湖南岸まで進出した。
前四世紀後半、夏后帝少康庶子・越王句践につながる越オロチ族が薩摩半島に襲来して那珂つ国に襲いかかり、蛇神を崇めるオロチ厳之国王朝を打ち立てた。
秦が天下統一した前三世紀後半、天之国は半島から渡来した韓系日高国（戦国七雄の韓子孫）と組んでオロチ厳之国王朝を倒し、倭国（高天、日高＋天之国）王朝と銘打って東海まで進攻したが、東の縄文勢や北陸の越オロチ勢に阻まれた。
前二世紀前半、漢朝内部で跡目争いが起こり、漢王族が倭に流れて来た。時の倭王は、国東に豊なる王家を興すと、在郷の中つ国勢（那珂つ国末裔）・海神一門に分散する鰐族・海部家を配下として分け与えた。
以後、豊葦原中つ国（豊国＋厳分家の葦原家＋中つ国）、伊都国（厳分家）、女系天神を担ぐ倭奴国（倭国+豊葦原中つ国、天地、あめつち）の王朝がたて続けに興った。
«目次»
◇歴史物語のあらすじ ◇邪馬台国はどこか ◇倭国／倭奴国の国のかたち
◇倭国のかたち詳細 ◇本書の王系譜 ◇縄文期の東西文化 ◇水田稲作の伝播
◇中国神話と古代史／策封のかたち ◇太陽（日）神と牛頭天王の源流 ◇インド古代史
倭国の生い立ち ◇封禅・郊祭と蓬莱三島の仙人 ◇先祖祭祀と宗教
●那珂つ国 ◇海神と不老長寿の仙薬・蓬莱郷づくり ●天之国とオロチ厳之国王朝
●倭国王朝の建国
倭奴国王朝 ●豊葦原中つ国と伊都国の王朝 ◇漢の西域支配／クシャン朝・パルティア国の歴史
●倭奴国王朝／安曇族の渡来 ◇海神族、呉太伯ら子孫、越オロチ族、安曇族の伝統と風習
著者
昭和十八年、神戸市に生まれる。昭和四十三年、神戸大学工学部建築学科卒
一級建築士。平成元年三月以来、三十余年来の古代史研究家。当初から、邪馬台国史の全容解明は歴史物語化による思考と検証が最適と見なして取り組んできた。
書籍
『新ヤマト・出雲、邪馬台の三国志』（平六年、新人物往来社刊）
電子書籍、同上の復刻版
『邪馬台三国志』解説編、『邪馬台三国志』
