大慈恩寺沙門窺基撰

詳夫理絕眾詮，豈三乘之可攝？智圓萬德，非十地以能觀。

布慈雲而廕四生，洒法雨而濕九有，由是降神兜率，誕跡迦維，厭欲樂於王宮，獲真常於覺樹。

良以群生業惑，魔黨增強，騰苦海以闢三途，溺慈舟而吞萬善，是以高張教網，直指淨方，是入聖之玄門，乃超凡之妙躅。

十重淨土，約地位以等差；九品蓮臺，契根宜之次第。

大哉！迥拋空有之門，獨穎斷常之表。

佛者，覺道已圓；說者，悲心演法；阿彌陀者，無量壽也；經者，常法攝貫也。

常則百王不易，法則千代同規，攝則包括眾詮，貫則通連妙理，故云《佛說阿彌陀經》也。

經：如是我聞等。

贊曰：將釋此經，略以六門料簡：第一、總敘源由；第二、別明宗旨；第三、彰經體用；第四、翻譯時人；第五、論於頓漸；第六、正釋經文。

且初第一、總敘源由者，佛從因地發弘誓願，願渡眾生，今赴宿因，故說諸法，故《法華經‧方便品》云：舍利弗當知！我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異。