Le nouvel ordre moral repose sur une dénégation du mal et de ce qu'il peut apporter. L'auteur plaide pour que les manifestations multiples de la révolte (passivité par rapport au travail, abstention politique, retrait de la vie sociale, rodéos automobiles, etc.) soient considérées comme l'expression d'un besoin de transformation sociale, pouvant aboutir à une harmonie nouvelle.